总之，张志本书法在楷书及属此层面的作品，因其遵循古法、追求创新之创作意志，表现出的独特艺术风格便是：敦厚稳健、沉着痛快。自然地，其中流布着一股不可遏制的强悍力量，作为作品之灵魂。当这股力量渐行渐显，便有张志本书法的行书作品和草书作品。

我们先说行书作品。

二、活泼灵秀、自然洒脱

张志本书法艺术之行书作品的特色，可以用“活泼灵秀、自然洒脱”来概括之。何为活泼灵秀？又何为自然洒脱？让我们先他看两幅作品（图4、图5）。

图4:文心雕龙之征圣  

图5:文心雕龙之物色

鉴赏行书艺术，可从整体入手，亦可从单字入手。自结字而观之，“活泼灵秀”便是这两幅作品突出的特色。这还不是说哪一个字是如此，而是每一个字都是如此，完全可以说每一个字都投射着无法掩饰的灵气、秀气，显得生动而活泼。你看图4中那几个“圣”，且不说个个皆在透露着承自二王而流布至今的古风古韵，仅看那个个精神饱满，个个独特活泼，且个个灵动而秀美，便动人无际！若将之视为一个个鲜活的生命体，便给人一种愿义无反顾地随之而去、同游于圣境之意。再看图5中那几个“物”字，同样能明显地看到它们各有千秋，个个活泼，灵气十足、秀美非凡，给人一种神与物游的自由洒脱之感。

如若整体而观之，那就更能够给人一种众妙纷呈、优美无限的感受。其中自然离不开整体的布局（疏密有致）、墨色的变化（浓淡干枯）以及结字的讲究（变化无穷）。但重要的是其中透露出的一种整体风格追求。这就是美学范畴中的“优美”。

对此，我们不妨借助于康德的说法。康德论优美，以想象力与知性的和谐游戏而解说之。以此而观张志本这两幅行书作品，便甚感康德此人所言不虚。依此进而言之，便能看到张志本之行书艺术，无论怎么变化，都有一种内敛之气，观之使人喜悦中趋于安静，将一股勃勃生机隐含于灵府，独享一种无限的自由。之所以这么说，关键的原因就是，张志本行书艺术作品，散发其动人之力量时，既不挑战观者的想象力，也不挑战观者之知性能力。每一个字、每一幅作品，都会让人感到依据自己现有的能力，就能够知晓、就可想象，且想象之所到亦恰知性之所至。这恰是康德所谓优美之真意。简言之，我们可以从张志本的行书作品中看到康德的优美，又能从康德之论优美来鉴赏张志本之行书艺术。

进而言之，如此之优美之行书作品，必然地具有如下的特色：鲜活而不张扬、灵气流行而内敛、追求高远而不刻意。鲜活而不张扬，可谓活泼；灵气流行而收敛，便为灵秀；求高远而不刻意，必为超脱一切俗气而自然而然地悠游于洒脱之境，即自然洒脱。

由是而观之，我们可以说，张志本之行书艺术创作的主要追求在于以“优美”，即活泼灵秀、自然洒脱为主调，上下求索，体尽众妙而以自己独创的形式来表现。据此，张志本之行书艺术得以根深蒂固、朝气蓬勃。

毫无疑问，如此的追求与表现，还有一个层次各异的方面。我们需要简单地予以提示。首先是如此的优美风格，在张志本的楷书作品已有充分的体现（如图6）。

图6:文心雕龙二则

对此，我们只是在此指出，不做展开，因为稍有书法艺术常识的人皆从这幅作品中感受到那种优美的冲击力。我们需要稍加展开谈论的是张志本行书作品中的另外两个层次（图7、图8），趋于内敛而强化力量与侧重洒脱而走向飘逸。

 图7:王维诗句

图8:顾德润词

先看趋于内敛而强化力量。这一点在图7所示的这幅作品中表达得很鲜明。相比于前面谈过的那两幅有关《文心雕龙》的行书作品，这幅“王维诗句”的作品有明显的不同。从总体风格看，它阴柔之美的力度已经让位于阳刚之气的涌动。如果说前两幅作品中透射着一股强悍的绵柔之力的话，那么在这幅作品中透射的则是一股强悍的刚健之力。从墨法看，这幅作品浓重之墨占主导地位，正是如此的用墨，方使作品显得墨气浩翰，刚健动人。

这幅作品，无疑尚属于“优美”之国度，且相对显得更为内敛，从中我们可以在行书层面上，再度体会到张志本书法艺术之根——楷书功夫的深厚，同时也能够体会到，运用墨气、墨韵的变化，也是创作不同风格层次之作品的绝佳途径。这幅作品便是通过墨气、墨韵的巧妙运用，强化着原本在其他作品中都已存在的内在力量。就这股力量而言，应该说它已经在逼近优美的极限，大有走向“崇高”之感。

再看侧重洒脱而走向飘逸。图8:顾德润词这幅作品，就明显地呈现这个变化趋势。相对于那两幅《文心雕龙》的行书作品，这幅作品的整体风格就显得更为洒脱，一股逸气已在溢出。从结字方面看，其中的许多字，尤其是“檐”“晓”二字，都已有显著的草书飘逸感。只是，这一点如果没有前面那两幅作品作为参照，还不易看出，因此它还属于优美的行书作品。它的主调依然是活泼灵秀、自然洒脱，只是洒脱之表现更趋明显，大有走向更高一个境界，入于飘逸王国的趋势。沿着这个趋势发展，便会渐渐地迫近另一个层次的作品，即行书艺术的极限（图9）。

图9：范成大诗句

这幅范成大诗句的作品，我愿意仍将之视为张志本书法艺术中的行书作品，因为，其中尽管有不少的字属于草书，但却仍有不少的单字当属行书。众人可以根据自己的对书法艺术的理解将这幅作品归于行书或草书，而我将这幅作品视为行书作品主要是还考虑到了整体的风采。也就是说，从整幅作品看，其中流布的还是一股属于行书作品特有的优美之气，挑战人们想象力与知性和谐游戏的力量还隐含着而没有充分流露。或者退一步，我们可以将之视为张志本书法艺术中行书作品和草书作品的共同边界上的作品。重要的是，在这幅作品中，侧重于洒脱而走向飘逸已经显得非常地突出。再进一步，便有张志本书法艺术的草书作品。